والضّرب والقسمة . والمقالة الثّانية في الكسور ، والجذور في مخارج الكسور ، وكيفيّة إجراء العمليّات الحسابيّة الأربعة ، واستخراج الجذر التّربيعي ، وكيفيّة إجراء الأعمال الأربعة للأعداد الصم ، واستخراج جذور الأعداد المرفوعة إلى القوّة الثّالثة والرّابعة . والمقالة الثّالثة في كيفيّة استخراج قيمة المجهول ، باستعمال التّناسب ، وطريقة الخطأين ، وطريقة الجبر والمقابلة . والمقالة الرّابعة في مساحات الأشكال والأجسام . وفي الخاتمة أورد ابن حمزة المسألة المكيّة ، وبعض المسائل الّتي يجد النّاس في حلّها طرافة ورياضة فكريّة مثل المربّعات السحريّة . المصادر والمراجع حاجي خليفة ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، مكتبة الأنجلو المصرية ، القاهرة ، 1977 م ؛ الزركلي ، الأعلام ، قاموس تراجم لأشهر الرّجال والنّساء من العرب ومن المستعربين والمستشرقين ، دار العلم للملايين ، بيروت ، 1980 م . د . هاني محيي الدين عطيّة جامعة القاهرة - مصر ابن حمزة ، الإمام المؤيّد باللّه يحيى ( 669 ه / 1270 م - 749 ه / 1348 م ) الإمام المؤيد باللّه يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم بن محمد بن إدريس بن علي بن جعفر بن علي ، وينتهي نسبه إلى الحسين السبط ابن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم . من أجلّاء حكام اليمن وعظمائهم ، عالم مجتهد مبرز في كثير من العلوم العقليّة والنقليّة ، ولد بمدينة صنعاء في 27 من شهر صفر . حفظ القرآن واشتغل بالمعارف الإسلاميّة من صغره ، أخذ العلم عن جماعة من علماء وصلحاء عصره منهم الإمام يحيى ابن محمد السراجي ، والفقيه عامر بن زيد الشماخ وغيرهما [ الشوكاني ، البدر الطالع ، ص 849 - 850 ؛ الأكوع ، هجر العلم ، 1 / 501 ؛ الحبشي ، مصادر الفكر العربي الإسلامي ، ص 564 ] . دعا لنفسه بالإمامة سنة 729 ه وقيل سنة 730 ه ، وقد عارضه أكثر من إمام منهم علي ابن صلاح اليحيوي ، والمطهر بن محمد بن المطهر بن يحيى ، وأحمد بن علي الفتحي ، فنتج عن ذلك حروب وقتال سالت فيها الدماء وأزهقت فيها النّفوس ، حتّى ملّ الناس ذلك القتال وفضّلوا الصلح . أمّا صاحب الترجمة فأعفى نفسه من الإمامة ، وانصرف للعلم